作為阿蘇神宮的大宮司，阿蘇惟豐實際領有矢部濱之館及其附近所有田地的所有權。因此，領地內諸多大小家族也都名義上聽命於阿蘇家的差遣，如赤星家便屬於當地的豪強家族、再比如支持其弟阿蘇惟前的菊池家等也在此列。可這種聽命在主家強盛以及神道宮司集團能夠對地方產生足夠影響力的時候，確實具有一定的控制力保證。
不過眼下卻不是過去的那種光景了，佛教的盛行衝擊了本土的信仰，也造成僧侶集團對神道宮司的影響力衝擊，外帶由海面而來的紅夷（葡萄牙人、西班牙人）傳來的基督教也成為部分人的信仰。
與宮司影響力下降相照應的是歷代家主之爭的內耗。同理此時正是由於前家主的種種騷操作，使得本就勢力薄弱的阿蘇家始終處於分裂的陰影之下。作為一名充滿野心且擁有着前家主所遺留下的豐厚勢力的武士，阿蘇惟前一直圖謀獲得正式的繼承人身份。
不過，由於此時阿蘇惟豐春秋已盛且已經育有孩子，這一舊例正受到家內各分家勢力的質疑。畢竟，南方島津家貴久才通過艱難的戰爭取得家主位置，同樣是來自於先家主的偏愛，同樣是覬覦着繼承人的位置，可是領有薩摩一國的島津家又豈是困居九州中部群山之中的阿蘇家可以相比的呢。
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評定的日子定於每年的奇數月，因此下屬各地區的家族都有充分的時間來到矢部濱之館參加評定。各地距離城中天守的距離不一，但是甲斐軍師將家主長子收為徒弟的消息卻悄悄流傳開來，也許這次評定就是家中繼承人人選確立的公示，也是各個小家族選擇站位的時候了。
在阿蘇家矢部濱之館與相良家隈本城之間，橫亘着以阿蘇惟前為首的一眾家臣領地，因此掌握了前往柳川町、八代町兩座大型商農會場的要道成為其增強自身實力的一大依靠。更何況阿蘇惟前的親生父親阿蘇惟長繼承了九州名門菊池家改名為菊池武經，更是獲得了舊名門的利益者的支持。
同樣，菊池家也是有着兄弟鬩牆的光榮歷史。甲斐宗運家本出身於日向國菊池家一門，正是由於家中內亂不得已前往甲斐國避禍，後來在阿蘇親宣時期回到九州並逐步成為阿蘇家的譜代重臣。也因此，阿蘇惟豐才會如此信任甲斐宗運，因為其與阿蘇惟前背後支持的舊名門有着解不開的仇怨，在這一點上兩者有着共同的利益訴求。
在得到消息的同時，以矢部濱之館為中心的諸家都開始準備前往家主居城。由於是舉行的最大規模的評定，所以與以往不同的是除卻必要留守的中底層武士，所有部將級別以上的武士家都將齊聚於居城。因此展示主家高超的應對能力以使得各家都感到滿意，從而為即將到來的評議爭取到所能得到的最大好感以減輕可能面對的阻力。
